La voie prophétique dans l’éducation des enfants[1]
Toutes les louanges appartiennent à Allah. Nous Le louons, Lui demandons Son aide et Son pardon. Nous cherchons refuge auprès d’Allah contre le mal qui est en nous-mêmes et contre celui de nos mauvaises actions. Celui qu’Allah guide nul ne peut l’égarer, quant à celui qu’Il égare nul ne peut le guider. J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, l’Unique, Celui qui n’a aucun associé. Et j’atteste que Muhammad est le serviteur d’Allah et Son messager. Que la prière d’Allah soit sur lui, sa famille et ses compagnons, ainsi que Ses nombreux saluts.
Ceci dit :
Serviteurs d’Allah ! Craignez Allah d’une crainte véritable, que ce soit en secret ou en apparence.
Ô musulmans :
Allah a parachevé pour Ses serviteurs d’innombrables bienfaits, apparents et cachés. L’un de ces immenses bienfaits est celui des enfants et des petits-enfants. Allah dit :
{وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً}
{[…] et de vos épouses, Il vous donne enfants et petits-enfants.} [An-Nahl, v.72].
Il nous informe que ces enfants et petits-enfants sont un don émanant de Lui, qu’Il octroie à Ses serviteurs. Il dit en effet au sujet d’Abraham عليه السلام:
{وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلّاً جَعْلَنَا صَالِحِينَ}
{Nous lui avons fait don d’Isaac et lui avons également accordé Jacob. Nous avons fait d’eux des hommes vertueux.} [Al-Anbiyâ, v.72].
Concernant Zacharie عليه السلام, Il dit :
{وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى}
{Nous lui fîmes don de Jean.} [Al-Anbiyâ, v.90].
Et à propos de David عليه السلام :
{وَوَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمَانَ}
{À David, Nous avons fait don d’un fils, Salomon.} [Sâd, v.30].
Les enfants sont une heureuse nouvelle annoncée à leurs parents. Allah dit au sujet d’Abraham عليه السلام :
{فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ}
{Nous lui fîmes la bonne annonce de la naissance d’un garçon magnanime.} [As–Sâffât, v.101].
Allah dit au Prophète Zacharie عليه السلام :
{إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى}
{Nous t’annonçons l’heureuse nouvelle d’un fils dont le nom sera Jean.} [Maryam, v.7].
Il déclara au sujet de Sarah – que la paix soit sur elle :
{فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ}
{Nous lui fîmes la bonne annonce de la naissance d’Isaac, suivie de celle de Jacob.} [Hûd, v.71].
Les anges dirent également à Marie – que la paix soit sur elle :
{إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ}
{« Allah te fait la bonne annonce de la naissance d’un fils né d’un verbe émanant de Lui, qui aura pour nom le Messie, Jésus fils de Marie. »} [Âlu ‘Imrân, v.45].
Allah a fait des enfants la parure et la splendeur de ce bas-monde :
{الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}
{Les richesses et les enfants sont la vaine parure de cette vie.} [Al-Kahf, v.46].
En raison de leur importance, Allah jura par eux :
{وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ}
{Par le père et sa postérité !} [Al-Balad, v.3].
Les enfants sont un dépôt confié à leurs parents afin qu’ils préservent la religion de leur progéniture, leur inculquent de nobles caractères, leur enseignent les bons comportements et veillent à préserver leur saine nature. Le Prophète ﷺ a dit : « Chacun de vous a des responsabilités sur lesquelles il sera interrogé. » (Consensus d’Al-Bukhârî et Muslim).
Les Prophètes imploraient Allah pour obtenir la droiture de leur descendance, avant même qu’elle n’existe. Abraham عليه السلام invoqua :
{رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصالِحِينَ}
{« Seigneur ! Fais-moi don d’un enfant vertueux. »} [As–Sâffât, v.100].
Et Zacharie fit de même :
{رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً}
{« Accorde-moi Seigneur, par un effet de Ta grâce, une descendance vertueuse. »} [Âlu ‘Imrân, v.38].
Parmi les nombreuses faveurs d’Allah figure le fait qu’Il a placé dans le cœur de l’enfant la meilleure aide à leur éducation : une disposition naturelle de l’enfant à croire en Lui. Le Prophète ﷺ a dit : « Chaque nouveau-né naît sur la saine nature. » (Consensus d’Al-Bukhârî et Muslim).
La première étape de leur éducation consiste à ancrer solidement dans leur cœur l’unicité d’Allah, sur laquelle ils ont été créés, et de renforcer leur foi par l’enseignement du Livre d’Allah. Jundub ibn ‘Abdillâh رضي الله عنه a dit : « Nous étions en compagnie du Prophète ﷺ alors que nous approchions de la puberté. Nous commencions par apprendre la foi, puis nous apprenions le Coran, et cela ne faisait que renforcer notre foi. » (Rapporté par Ibn Mâjah). As-Suyûtî رحمه الله a dit : « Enseigner le Coran aux enfants est l’un des fondements de l’islam. Ainsi, ils grandissent sur la saine nature, et les lumières de la sagesse atteignent rapidement leur cœur. » Luqmân exhortait son fils à prendre garde au polythéisme :
{يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}
{« Mon fils ! Garde-toi d’associer de fausses divinités à Allah, car le polythéisme est une grave injustice. »} [Luqmân, v.13].
Lier et attacher le cœur des enfants à leur Créateur, ainsi que leur apprendre à s’en remettre à Lui, sont à l’origine de leur réussite. Le Prophète ﷺ dit à Ibn ‘Abbâs رضي الله عنهما : « Préserve Allah, Il te préservera. Préserve Allah et tu Le trouveras devant toi. Si tu demandes quelque chose, demande-le à Allah ; et si tu cherches de l’aide, alors cherche-la auprès d’Allah. » (Rapporté par At-Tirmidhî). La prière est le pilier de l’islam ; elle lie les enfants avec Allah. Le Prophète ﷺ a dit : « Ordonner à vos enfants âgés de sept ans de prier. » (Rapporté par Ahmad). Le Prophète ﷺ les incitait à accomplir des adorations recommandées. Alors qu’il n’était encore qu’un enfant, le Prophète ﷺ dit à ‘Abdullâh ibn ‘Umar رضي الله عنهما : « Quel excellent homme serait ‘Abdullâh s’il priait la nuit ! » (Consensus d’Al-Bukhârî et Muslim).
On doit les informer sur les devoirs qu’ils ont envers les créatures, dont le plus important est la piété filiale envers les parents. Allah – le Très-Haut – dit, lorsque Luqmân fit ses recommandations à son fils :
{أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ}
{Sois donc reconnaissant envers Moi, ainsi qu’envers tes parents. C’est à Moi que vous ferez retour.} [Luqmân, v.14].
Ils doivent être éduqués à faire preuve de détermination dans les affaires importantes et à être dotés d’une grande résolution. Allah dit :
{يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً}
{Ô Jean ! Conforme-toi scrupuleusement aux Écritures. » Nous l’avons doté d’une grande sagesse dès son plus jeune âge.} [Maryam, v.12].
Plus la moralité des grands est élevée, plus ils se montrent humbles envers les enfants. Le Prophète ﷺ leur manifestait de la douceur : tantôt il leur tenait la main, parfois il plaçait la main de l’un d’entre eux entre les siennes, tantôt il les prenait par l’épaule, « et lorsqu’ils passaient devant lui, le Prophète ﷺ les saluait. » (Consensus d’Al-Bukhârî et Muslim). Il leur souhaitait la bienvenue et les traitait avec respect. ‘Âichah رضي الله عنها rapporte : « Fâtimah arriva en marchant. Lorsque le Prophète ﷺ la vit, il l’accueillit en disant : “Bienvenue à toi, ma fille”, puis il la fit asseoir à sa droite ou à sa gauche. » (Consensus d’Al-Bukhârî et Muslim). Le Prophète ﷺ se souciait pour eux et s’enquérait de leur famille auprès d’eux. Il plaisantait avec eux, se penchait vers eux et leur manifestait de la miséricorde. Anas رضي الله عنه rapporte que « le Messager d’Allah ﷺ prit son fils Ibrâhîm pour l’embrasser et le sentir. » (Consensus d’Al-Bukhârî et Muslim). Il partageait le repas avec eux et leur enseignait les règles de bienséances à observer lors du repas. ‘Umar ibn Abî Salamah رضي الله عنهما relate : « Le Prophète ﷺ m’a dit : “Ô mon enfant. Mentionne le nom d’Allah, mange de la main droite et mange ce qui se trouve devant toi. ” » (Consensus d’Al-Bukhârî et Muslim).
Il repérait parmi eux l’enfant doué et l’orientait vers ce qui lui sera utile et profitable à sa communauté. Lorsqu’il constata que Zayd ibn Thâbit رضي الله عنه, alors âgé de moins de quinze ans, maîtrisait l’écriture, il en fit l’un des scribes de la Révélation. Et quand il perçut en lui une vive intelligence, il lui ordonna d’apprendre une autre langue afin de lui traduire les écrits qui lui parvenaient dans celle-ci. (Rapporté par Abû Dâwûd).
Le Prophète ﷺ les questionnait sur les fondements de la religion, notamment les Attributs divins et le Message, et il les récompensait pour leurs bonnes réponses. Il demanda à une jeune esclave : « Où se trouve Allah ? – Au-dessus des cieux, répondit-elle. – Et qui suis-je ? – Tu es le Messager d’Allah. Il dit alors à son maître : “Affranchis-la, car c’est une croyante.” » (Rapporté par Muslim).
Dans ses assemblées, le Prophète ﷺ les honorait et les mettait en avant malgré la présence de grands compagnons. « On apporta au Messager d’Allah ﷺ un récipient duquel il but une partie. À sa droite se trouvait un garçon et à sa gauche des personnes âgées. Il dit au garçon : “Me permets-tu de commencer par ceux-ci ?” Le garçon répondit : “Non ! Par Allah, je ne céderai à personne le privilège de boire après toi.” Le Messager d’Allah ﷺ lui remit donc le récipient dans la main. » (Consensus d’Al-Bukhârî et Muslim).
Lorsqu’un enfant manifestait un bon comportement ou accomplissait un acte noble, le Prophète ﷺ faisait son éloge et mettait en valeur son rang. Un jour, il entendit l’affranchi d’Abû Hudhayfah – qui était alors un enfant – réciter le Coran d’une belle voix. Il dit alors : « Toutes les louanges reviennent à Allah d’avoir accordé à ma communauté quelqu’un de semblable à toi. » (Rapporté par Ahmad).
Le Prophète ﷺ était affecté lorsque quelqu’un leur faisait du mal. Muʻâwiyah ibn Al-Hakam رضي الله عنه relate : « J’avais une jeune esclave qui s’occupait de mon bétail à proximité du mont Uhud et d’Al-Jawwâniyyah. Un jour, un loup s’attaqua à l’une des brebis de mon troupeau et s’en empara. Étant un être humain, je me mis en colère comme tout un chacun. Cependant, je l’ai fortement giflée. Je me rendis ensuite auprès du Messager d’Allah ﷺ, qui considéra mon acte comme grave. » (Rapporté par Muslim).
Le Prophète ﷺ les protégeait des différents maux à travers les invocations du matin et du soir. Il avait pour habitude de protéger Al-Hasan et Al-Husayn رضي الله عنهما ; il disait : « Votre père – Abraham – avait pour habitude de protéger Ismaël et Isaac en récitant cette invocation :
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ
(A‘ûdhu bi kalimâti-llâhi-t-tâmmâh, min kulli chaytânin wa hâmmah, wa min kulli ‘aynin lâmmah)
“Je cherche refuge auprès des paroles parfaites d’Allah contre tout démon, contre tout animal venimeux et contre tout mauvais œil néfaste.” » (Rapporté par Al-Bukhârî).
L’enfant est naturellement disposé à aimer celui qui se rapproche de lui et lui enseigne le bien. Lorsque le Prophète ﷺ revenait de voyage, les enfants sortaient à sa rencontre pour l’accueillir. (Consensus d’Al-Bukhârî et Muslim).
La rectitude de l’enfant résulte également de celle du père. À leurs yeux, le bien est ce qu’il accomplit, et le mal est ce qu’il délaisse. L’un des moyens de réformer les enfants consiste à élever leurs aspirations en leur faisant connaître la vie des grands hommes de cette Communauté. L’imam Mâlik رحمه الله a dit : « Les pieux prédécesseurs enseignaient à leurs enfants l’amour d’Abû Bakr et de ‘Umar de la même manière qu’ils leur enseignaient une sourate du Coran. »
Cependant, il n’est pas de moyen plus profitable que l’invocation pour réformer les enfants. C’est la raison pour laquelle les Prophètes et les vertueux s’y adonnaient abondamment. Abraham عليه السلام invoqua en en disant :
{رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي}
{Rends-moi, ô Seigneur, assidu à la prière, ainsi qu’une partie de ma descendance.} [Ibrâhîm, v.40].
Notre Prophète ﷺ invoqua également pour Ibn ‘Abbâs alors qu’il n’était encore qu’un enfant : « Ô Allah, enseigne-lui la compréhension du Livre. » (Rapporté par Al-Bukhârî). L’épouse de ‘Imrân invoqua Dieu pour la rectitude de sa fille :
{وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ}
{« Je la place, elle et sa descendance, sous Ta protection contre Satan le lapidé. »} [Âlu ‘Imrân, v.36].
Le vertueux serviteur implore son Seigneur :
{وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ}
{« Accorde-moi une descendance vertueuse. Je reviens à Toi repentant. »} [Al-Ahqâf, v.15].
Et les serviteurs du Tout-Miséricordieux L’invoquent afin qu’ils puissent se réjouir de leur progéniture :
{رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ}
{« Seigneur ! Fais de nos épouses et de nos enfants une source de joie pour nous et fais de nous des modèles de piété. »} [Al-Furqân, v.74].
À l’approche de la mort, les parents se réjouissent de la droiture de leurs enfants.
أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعقُوبَ المَوتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعبُدُونَ مِنْ بَعدِي قَالُواْ نَعبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ ءَابَآئِكَ إِبرَاهِيمَ وَإِسمَاعِيلَ وَإِسحَاقَ إِلَهاً وَحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسلِمُونَ
{Étiez-vous présents lorsque Jacob, à l’agonie, interrogea ses fils : « Qu’adorerez-vous après ma disparition ? » Ils répondirent : « Nous adorerons ton Dieu, celui de tes pères Abraham, Ismaël et Isaac, Dieu unique auquel nous faisons acte de soumission. »} [Al-Baqarah, v.133].
Le profit des enfants vertueux atteint leurs parents même après leur mort. Le Prophète ﷺ a dit : « Quand le fils d’Adam meurt, tous ses actes s’interrompent sauf trois : une aumône continue, une science profitable et un enfant pieux qui invoque pour lui. » (Rapporté par Muslim). Le parent défunt s’élève dans les degrés du Paradis grâce à la demande de pardon que son enfant adresse en sa faveur. Le Prophète ﷺ a dit : « Allah – exalté soit-Il – élèvera en degré le serviteur vertueux dans le Paradis. Celui-ci dira : “Ô Seigneur ! Quelle est la raison à cet honneur ?” Il répondra : “Ton enfant a imploré le pardon pour toi.” » (Rapporté par Ahmad). Au Paradis, Allah réunira les parents et leurs enfants vertueux. Allah dit :
{جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ}
{Ils seront admis, en compagnie de ceux de leurs pères et mères, de leurs épouses et de leurs descendants qui auront été vertueux, dans les jardins d’Eden.} [Ar-Raʻd, v.23].
Ceci dit, ô musulmans :
Les enfants sont les fruits des cœurs ; ils offrent à leurs parents bonté et bienfaisance. Par leur droiture, ils laissent derrière eux héritage de gloire et un souvenir durable. L’exemple de notre Prophète Muhammad ﷺ envers les enfants est le meilleur : il se montrait humble à leur égard, s’asseyait en leur compagnie, les visitait, les instruisait et élevait leurs aspirations. C’est ainsi qu’émergea la plus grande des générations. Quiconque souhaite le bien pour les enfants doit s’attacher à suivre la voie du Prophète ﷺ dans sa manière de les traiter.
Je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan le lapidé
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ}
{Ô vous qui croyez ! Préservez-vous, ainsi que vos familles, d’un feu alimenté par les hommes et les pierres.} [At-Tahrîm, v.6].
Qu’Allah me bénisse et vous bénisse à travers le glorieux Coran. Qu’Il me fasse tirer profit, ainsi qu’à vous, de ses versets et de ses sages rappels. Voilà ce à quoi je vous exhorte, et implorez-Lui Son pardon ! Il est certes le Pardonneur, Celui qui fait miséricorde.
2ème sermon
Toute la louange revient à Allah pour Sa bienfaisance. Nous Le remercions de la réussite et des bienfaits qu’Il nous accorde. J’atteste qu’il n’est de divinité digne d’adoration qu’Allah, Seul, sans associé, en Le glorifiant. Et j’atteste que notre Prophète Muhammad est Son serviteur et Messager. Que la prière d’Allah soit sur lui, sa famille et ses Compagnons, ainsi que Ses nombreux saluts.
Ô musulmans :
Prendre soin des enfants est la voie des meilleurs d’entre nous et celle des pieux. Les parents ne peuvent offrir à leur enfant de don meilleur qu’une pratique correcte de la religion et une excellente éducation. Quant à l’épouse avisée, elle partage avec son époux la responsabilité de réformer leurs filles et leurs garçons. Le Prophète ﷺ a dit : « La femme est responsable de la maison de son mari et de ses enfants. » (Consensus d’Al-Bukhârî et Muslim).
Si les parents observent chez leurs enfants de la réticence ou du rejet, ils ne doivent en aucun cas désespérer de leur réforme. En revanche, qu’ils prennent garde à ne pas invoquer contre eux. Le Prophète ﷺ a dit : « N’invoquez pas contre vous-mêmes, ni contre vos enfants, ni contre vos biens, de crainte que vos invocations ne coïncident avec un moment où elles sont exaucées par Allah. » (Rapporté par Muslim). Ne soyez pas durs envers eux et ne les blâmez pas en public, car leur droiture est un honneur pour leurs parents.
Enfin, sachez qu’Allah vous a ordonné de prier sur Son Prophète et de le saluer…
[1] Sermon prononcé le vendredi 10 du mois de Safar, en l’an 1448 de l’hégire, dans la Mosquée Prophétique.
Source : Chaykh ‘Abd Al-Muhsin ibn Muhammad Al-Qâsim (https://a-alqasim.com/khotab-cats/fr/)
Le Cœur des Croyants 