Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, Celui qui fait miséricorde
Introduction
Toutes les louanges appartiennent à Allah, le Seigneur de l’univers, et que la prière et le salut soient sur notre Prophète Mouhammad, ainsi que sur sa famille et l’ensemble de ses compagnons.
Ceci dit :
Les cinq piliers de l’Islam sont les bases et les fondements sur lesquels l’Islam est bâti ; la foi du serviteur n’est valable qu’en les concrétisant par la parole, les actes et la croyance. Ces piliers sont : les deux attestations, la prière, l’aumône obligatoire, le jeûne et le pèlerinage.
Étant donné leur importance, j’ai prononcé plusieurs sermons en rapport à chacun de ces piliers à la Mosquée du Prophète ﷺ que j’ai réunis et classés dans ce livre. Leur nombre est de dix-neuf sermons et j’ai nommé ce livre : « Les piliers de l’Islam dans les sermons de la Mosquée du Prophète ﷺ. »
Je demande à Allah qu’Il rende ce livre profitable, et fasse qu’il soit voué sincèrement pour Son Noble Visage.
Que la prière d’Allah et Son salut soient sur Notre Prophète Mouhammad, ainsi que sa famille et l’ensemble de ses compagnons.
Dr. ‘Abd Al-Mouhsin Ibn Mouhammad Ibn Al-Qâsim
Imam et conférencier de la Noble Mosquée Prophétique
TABLE DES MATIÈRES
Introduction
Les deux attestations
Les mérites de la parole de l’unicité
Connais ton Prophète ﷺ !
La prière
La prière en Islam
Le statut de la prière dans la religion
L’obligation de prier en groupe
L’aumône obligatoire
L’aumône obligatoire (Az-Zakât)
Les mérites de l’aumône
Les mérites de dépenser de ses biens
Le jeûne du Ramadan
Se préparer pour le Ramadan
Le croissant de lune du mois de Ramadan est apparu
Des jours précieux
Les mérites des dix derniers jours de Ramadan
La nuit du décret (Laylatou-l-Qadr)
Et Ramadan s’en va…
La fin du Ramadan
Le pèlerinage
Sur le chemin du pèlerinage
Les finalités du pèlerinage
La plus longue adoration corporelle : le pèlerinage
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Il n’y aura pas plus grand bienfait pour le croyant, dans l’au-delà, que celui de contempler son Seigneur.
Que signifie le fait de Le voir ?
Pour le croyant, Allah représente tout. C’est de Lui que tout émane, vers Lui que tout reviendra et à aucun moment on ne peut se passer de Lui. Voir Allah, c’est voir Celui que l’on aime plus que tout, Celui dont on lit la parole inlassablement, Celui que nous craignons loin des regards, Celui que nous mentionnons nuit et jours. C’est le fait de voir Celui qui a la perfection absolue et de remporter le délice ultime dont rien de dépasse. Quand le croyant verra Allah, il oubliera tous les bienfaits dans lesquels il se trouvera.
Le Prophète ﷺ a dit : « Lorsque les gens du Paradis entreront au Paradis, Allah dira : “Souhaitez-vous que Je vous ajoute quelque chose ?” Les gens diront : “N’as-Tu pas illuminé nos visages ? Ne nous as-Tu pas fait entrer au Paradis et sauvés de l’Enfer ?” Il découvrira alors le voile, et rien de ce qui leur aura été donné ne sera plus aimé par eux, que de contempler leur Seigneur. » (Rapporté par Mouslim).
T’es-tu déjà posé la question sur la nature de cette vision ?
Qays ibn Abî Hâzim rapporte avoir entendu Jarîr ibn ‘AbdiLlah – qu’Allah l’agrée – dire : « Une nuit, nous étions assis auprès du Prophète ﷺ quand il regarda la pleine lune. Il dit alors :“Certes, vous verrez votre Seigneur – dans une version, Al-Boukhârî ajouta : “réellement” – comme vous voyez cette lune ! Vous Le verrez sans gêne. Donc, si vous pouvez faire en sorte d’accomplir une prière avant le lever du soleil et une avant son coucher, [faites-le !]”»– désignant par cela la prière du ‘Asr et celle du Fajr. Puis Jarîr lut la parole d’Allah :« {Célèbre, par les louanges, la gloire de ton Seigneur avant le lever du soleil et avant son coucher.} (Tâ-Hâ, v.130). » (Consensus d’Al-Boukhârî et Mouslim).
Dans ce hadith, notre Prophète ﷺ a comparé la vision qu’auront les croyants d’Allah dans l’au-delà à la vision qu’ils ont de la lune ici-bas. C’est-à-dire que les croyants verront Allah de la manière qu’ils voient la lune :
1- La lune se voit avec les yeux.
2- La lune se voit en élevant le regard vers le haut.
3- La lune se regarde facilement, sans aucune difficulté.
Ainsi, les croyants verront réellement Allah, de leurs yeux ; ils lèveront le regard pour Le contempler ; et ils Le contempleront sans aucune gêne.
Soubhana Allah ! Qu’Allah nous accorde la joie de pouvoir Le contempler.
Le Prophète ﷺ disait : « Ô Allah ! Je Te demande le plaisir de pouvoir contempler Ton noble Visage, et de susciter en moi le désir de Te rencontrer. » (Rapporté par An-Nasâ’î, authentifié par chaykh Al-Albânî).
Voici maintenant 5 règles importantes qu’il faut connaître concernant la vision qu’auront les croyants de leur Seigneur. Ainsi, par la permission d’Allah, tu seras préservé de certaines croyances hérétiques à ce sujet :
1- Allah se voit uniquement dans l’au-delà.
2- Il y a deux endroits où les croyants verront leur Seigneur dans l’au-delà : sur les terres de la Résurrection et dans le Paradis d’Éden.
3- Allah se verra réellement, avec les yeux (voir le hadith cité plus haut : « “Certes, vous verrez votre Seigneur réellement”. »)
4- La vision qu’auront les croyants de leur Seigneur est une vision de félicité et de jouissance à travers laquelle les croyants se délecteront.
5- Allah se verra, mais il ne pourrait être vu dans Son entièreté ; de la même manière que l’on connait des choses sur Lui, sans pour autant Le cerner de notre science. Allah dit : {Ils ne peuvent Le cerner de leur science.} [Tâ-Hâ, v.110] et Il dit : {Les hommes ne sauraient l’embrasser du regard.} [Al-An‘âm, v.103].
(Source : notes prises lors de l’explication d’Al-‘Aqîdah At-Tahâwiyyah, cours n°10, par le noble chaykh Sâlih ibn ‘Abd Al-‘Azîz Sindî – qu’Allah le préserve – avec une légère adaptation.)
Au nom d’Allah, Le Tout Miséricordieux, Celui qui fait miséricorde
Introduction
Toutes les louanges appartiennent à Allah, Le Seigneur de l’univers, et que la prière et le salut soient sur notre Prophète Mouhammad, ainsi que sur sa famille et l’ensemble de ses compagnons.
Ceci dit :
Assurément, l’unicité d’Allah (At-Tawhîd) est la première obligation que doit accomplir le serviteur. C’est pour celle-ci qu’Allah créa les Jinns et les Hommes ; c’est avec elle qu’Il envoya Ses Messagers, révéla Ses Livres et qu’Il fit du Paradis la récompense de ses partisans.
De par son haut rang, elle est l’affaire la plus grandiose à laquelle on puisse appeler les gens.
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Introduction
Louange à Allah, Seigneur de la Création. Prière et paix sur notre Prophète Muhammad, sur sa famille et l’ensemble de ses compagnons.
Par un effet de Sa grâce envers Ses serviteurs, le Seigneur leur a prescrit diverses œuvres ou adorations par lesquelles ils peuvent atteindre les plus jardins du Paradis. Certaines de ces adorations concernent le rapport du serviteur à son Seigneur auquel il doit soumission, auquel il doit vouer un culte exclusif et sincère et dont il doit reconnaître la perfection à tous les points de vue par la croyance en Ses noms et attributs.
D’autres de ces œuvres concernent le rapport du serviteur aux autres créatures avec lesquelles il doit se comporter de la meilleure manière, en les accueillant le visage souriant, en leur rendant service et en se gardant de leur causer de tort.
Or, nous avons prononcé dans la Mosquée du Prophète ﷺ plusieurs sermons en rapport avec le comportement requis de la part du musulman et les qualités morales du croyant que nous avons réunis et classés dans ce livre composé de treize de ces sermons – que nous avons intitulé : Le comportement du musulman tiré des sermons de la Mosquée du Prophète ﷺ.
Nous demandons à Allah de rendre ce livre profitable et de faire de cet ouvrage une œuvre qui Lui soit exclusivement et sincèrement vouée.
Prière et paix sur notre Prophète Muhammad, sur sa famille et l’ensemble de ses compagnons.
C’est l’amour de ce bas monde qui peuple l’Enfer de damnés, tandis que le renoncement à ce bas-monde remplit d’élus le Paradis.
La vie est le vin du Diable, celui qui s’en enivre ne se réveille que dans le camp des morts, pris de remords entre les perdants.
Dans cette vie, chaque humain n’est qu’un invité, son argent n’est qu’un prêt. Or, l’invité finira par partir et le prêt finira par être remboursé.
L’amour de cette vie est le plus grand des péchés, car son amour implique son exaltation alors qu’elle est insignifiante auprès d’Allah qui l’a maudite. Aboû Hourayrah رضي الله عنه rapporte qu’il a entendu le Prophète صلى الله عليه وسلم dire : « Certes, ce bas-monde est maudit et tout ce qu’il contient est maudit sauf l’évocation d’Allah, de même qu’un savant ou un étudiant. » [At-Tirmidhî n°2322, Ibn Mâjah n°4112 ; authentifié par Al-Albânî].
Par ailleurs, l’amour de cette vie nuit à la vie dernière. En effet, la vie d’ici-bas et la vie dernière sont comme deux épouses d’un mari polygame : en faisant plaisir à l’une, tu contraries inévitablement l’autre.
L’amour de ce bas monde s’interpose entre le serviteur et l’accomplissement de ce qui est utile pour l’au-delà. C’est pour cela que l’homme fait montre d’une grave inattention en se fatiguant dans l’acquisition de biens mondains et dans la construction de ce qui finira par tomber en ruines, tout en sachant que tout ceci est voué à l’extinction et à la disparition. Yoûnous ‘Abd Al-A’lâ a dit : « Ce bas monde est semblable à un homme qui s’endort et qui voit dans son sommeil des choses qu’il aime, et d’autres qu’il n’aime pas. Il continue ainsi dans son rêve jusqu’à ce qu’il en soit extirpé. » [‘Ouddatou As-Sâbirîn, p.190] Ce réveil n’est autre que la mort.
Il incombe au serviteur de prendre garde à cette vie trompeuse et dupeuse, car sa joie est mêlée de tristesse, sa limpidité mêlée d’impureté. Quand bien même le Créateur n’aurait pas fourni à propos de cette vie d’inquiétantes indications, qu’ll appuya par des exemples parlants, elle se sera chargée de réveiller le dormeur et de secouer l’inattentif. Mais que dire alors qu’Allah nous a montré qu’elle ne vaut pas auprès de Lui l’aile d’un moustique ? L’insouciant croit-il que cette vie est éternelle ?
Extrait tiré du livre : « L’insouciance », écrit par le noble chaykh Mouhammad Sâlih Al-Mounajjid حفظه الله وفرج عنه, p.62 à 64, Al-Hadith éditions
L’oiseau se jeta sur le serpent ! Il se jeta sur lui, dénué de toute compassion. Il s’attaqua à la tête du serpent avec son bec, en le frappant encore et encore. Le serpent se mit alors à hurler, se lamenter et prétendre être victime d’injustice. Il s’adressa à tout ce public : « Regardez cet oiseau terroriste et oppresseur ! Il m’agresse, sème la destruction et la terreur ! » Mais l’oiseau continua de mutiler son corps sans prêter attention aux appels et aux larmes du serpent, devant un public ahuri et silencieux, comme à son habitude, trop occupé à analyser la situation. L’analyste politique dit alors : « L’oiseau a un plan secret, financé par une force externe. » L’analyste religieux dit à son tour : « C’est de l’extrémisme et une agression. » Et l’analyste économique dit : « C’est la faim qui pousse l’oiseau à picorer la chair du serpent. La faim, rien de plus ! » Le public continua de philosopher, au milieu des cris d’encouragement et d’indignation, de soutien et de blâme en un même instant.
Peu de temps après, l’oiseau s’éloigna laissant derrière-lui le cadavre figé du serpent, face à cet attroupement de spectateurs ahuris. Certains curieux vinrent avec des ciseaux pour ouvrir la partie gonflée du ventre du serpent. C’est là que tous s’étonnèrent et purent enfin découvrir la vérité. Ils virent l’oisillon de ce pauvre oiseau qu’avait ingurgité le serpent pendant son absence. Il l’avait ingurgité sans éprouver la moindre miséricorde et compassion. Il l’avait ingurgité alors qu’il pleurait, se plaignant de la perfidie des traîtres qui n’ont su manifester de la compassion face à sa faiblesse.
Le serpent avait oublié son crime ! Mais l’oiseau, lui, ne l’avait pas oublié. L’heure de la vengeance avait sonnée pour toutes les larmes et les châtiments subis par ces innocents, devant un public toujours plongé, comme à son habitude, dans leurs analyses, entre ceux qui approuvent et désapprouvent.
Toutes les louanges appartiennent à Allah. Nous Le louons, Lui demandons Son aide et Son pardon. Nous cherchons refuge auprès d’Allah contre le mal qui est en nous-mêmes et contre celui de nos mauvaises actions. Celui qu’Allah guide nul ne peut l’égarer, quant à celui qu’Il égare nul ne peut le guider. J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, l’Unique, Celui qui n’a aucun associé. Et j’atteste que Mouhammad est le serviteur d’Allah et Son messager. Que la prière d’Allah soit sur lui, sa famille et ses compagnons, ainsi que Ses nombreux saluts.
Ceci dit :
Serviteurs d’Allah ! Craignez Allah d’une crainte véritable, que ce soit en secret ou en apparence.
Ô musulmans :
Allah a parachevé pour Ses serviteurs Ses nombreux bienfaits apparents et cachés, durant leur éveil et leur sommeil. Il est Celui سُبْحَانَهُ qui agence toute chose la nuit et le jour. Par Sa sagesse infinie, Allah cacha la connaissance de l’invisible à la créature ; on ne peut connaître de l’invisible que ce qu’Allah a révélé à Ses Messagers. Allah سُبْحَانَهُ dit :
{Lui seul connaît l’inconnaissable qu’Il ne révèle à personne, hormis à ceux qu’Il choisit comme Messagers, qu’Il place sous la protection vigilante d’anges gardiens postés devant et derrière eux.} [Al-Jinn, v.26 – 27].
Parmi les bienfaits cachés d’Allah et Ses œuvres merveilleuses, le fait qu’Il ait laissé [ici-bas] une partie de la prophétie pour connaître certaines choses de l’invisible, à travers laquelle Allah informe qui Il veut de Ses serviteurs durant leur sommeil. Le Prophète ﷺ a dit : « “Il ne reste de la prophétie que les annonciatrices de bonnes nouvelles.” – “Et quelles sont-elles ?” demandèrent les Compagnons. Il répondit : “Ce sont les rêves véridiques.” »(Rapporté par Al-Boukhârî). La science singulière d’Allah et Sa douceur que renferment ces rêves augmentent la foi du croyant. Ces rêves l’informent de choses passées, présentes et futures qui lui suffisent face aux mensonges proférés par les devins et leurs semblables. Ces rêves encouragent à l’accomplissement du bien, préviennent le mal, sont annonciateurs de bonnes nouvelles et servent d’avertissement.
En Islam, les rêves ont un statut important. Ils accompagnaient les Prophètes durant les épreuves et les évènements les plus difficiles ; ils sont une révélation qu’Allah fit exclusivement pour eux. Ibrâhîm dit à Ismâ‘îl عليهما السلام :
{« Mon fils ! Je me suis vu en rêve en train de t’immoler. »} [As–Sâffât, v.102].
Allah éleva ainsi le rang d’Ibrâhîm puisqu’il crut en ce rêve et se conforma à l’ordre de son Seigneur. C’est ainsi qu’Allah fit perdurer, de génération en génération, Son éloge véridique envers lui. Allah سُبْحَانَهُ dit :
{Nous avons fait en sorte que ses vertus passent à la postérité. Les mérites d’Ibrâhîm seront donc à jamais salués. C’est ainsi que Nous récompensons les hommes de bien.} [As–Sâffât, v.108 – 110].
Il saisit la main de ce misérable torturé, prit le couteau avec lequel il ouvrit son dos. Tout le monde cria : « Quelle cruauté ! Quelle atrocité ! » Il les ignora et poursuivit son travail. Le sang coulait de cet homme torturé. Puis il retira le pus, nettoya la plaie et la désinfecta, puis il la cousit avec douceur afin que le malade puisse à nouveau se lever, guéri, au milieu de tous ces gens présents pour l’accueillir et le féliciter.
L’éloignement d’Allah est un pus dans le cœur qui doit être extrait.
L’attachement à ce bas monde est un pus dans le cœur qui doit être extrait. Or, le pus ne peut être retiré qu’avec la douleur.
Nous nous accrochons à cette vie mondaine ; Allah la fait alors trembler pour qu’elle nous échappe et nous dire : « Accrochez-vous à Moi ! Pas à elle ! »
Lorsque nous dormons dans une maison en toute quiétude puis qu’elle se met à trembler, nous réalisons alors qu’il ne peut y avoir de sécurité qu’en étant avec Allah.
Lorsque nous courrons derrière les richesses et le prestige, la terre se met à trembler sous nos pieds et nos rêves partent en fumée pour que nous réalisions qu’il ne peut y avoir de sécurité qu’en étant avec Allah.
Lorsque nous sommes avec Allah, la mort qui était pour nous un fantôme effrayant et qui nous terrifiait à l’idée de mourir, finit par se transformer en une cérémonie joviale où l’on rencontre ceux que l’on aime, en une cérémonie de remise de prix pour les vainqueurs.
Très souvent, l’extrême dureté nous fait mal et nous ignorons la miséricorde cachée derrière elle. Quant aux innombrables miséricordes déposées en plein cœur de la douleur, seuls les croyants peuvent les percevoir. C’est seulement la foi qui peut transformer la frayeur des tremblements de terre, ici-bas, en sécurité dans l’au-delà. Le Prophète de la miséricorde ﷺ a dit dans le hadith authentique : « Ma communauté est une communauté à qui l’on a fait miséricorde. Elle n’aura pas de châtiment dans l’au-delà ; son châtiment est dans cette vie mondaine à travers les troubles, les tremblements de terre et le meurtre. »
Et que vaut le tremblement de terre [mondain] comparé à celui de l’au-delà ? Il est semblable au tremblement d’une brindille humide causé par une brise légère face à un ouragan dévastateur.
C’est uniquement la foi qui t’apporte sécurité quand bien même tu serais face à la mort !
(Prie là où tu es. – Où ? Ici ? – Oui, oui, là où tu es. – Pose ça, au moins. Tu es épuisé. Utilise-le comme un coussin, ou couvre-toi avec. – Je veux juste faire mes ablutions et prier.)
C’est seulement la foi qui t’apporte quiétude même si tu te retrouvais sous les décombres !
(Donne-moi un hijab ! Donnez-lui un hijab pour qu’elle couvre sa tête ! Apportez un hijab ! Nous avons besoin d’un hijab ! D’accord, d’accord ! J’admire votre foi. Donnez-moi la main, ma grande sœur ! Venez ! Venez ici !)
C’est uniquement la foi qui remue les cœurs remplis de foi en Allah pour qu’ils creusent du bout de leurs doigts ensanglantés nuit et jour, afin de sauver des individus qu’ils ne connaissent pas, sans rien demander en retour.
Que peut donc apporter l’athéisme estropié face à ces vagues de miséricorde, d’amour, d’altruisme et de sacrifice ?! Que peut apporter l’athéisme estropié alors qu’il considère l’être humain comme un déchet chimique qu’une simple coïncidence aveugle a créée à partir d’une poussière cosmique perdue dans un univers effrayant et infini ?
Pourquoi l’athée se fatiguerait à sauver des déchets méprisables qu’il ne connaît pas sans rien en retour ? Il les considère comme de vulgaires déchets ! Aucun gouvernement ne paie ! Aucun organisme ne verse de récompense ! Alors pourquoi se fatiguerait-il ? Et que peut faire l’athéisme impuissant lorsque la mort t’encercle de toutes parts ?
C’est uniquement la foi qui t’apporte la certitude que la joie des Anges, alors qu’ils retirent l’âme du croyant qui a réussi son examen ici-bas, est plus grande encore que la joie éprouvée par les secouristes compatissants envers ceux qui ont pu être sauvés des décombres.
C’est uniquement la foi qui a détruit les obstacles, anéantit les frontières et a mêlé l’âme du musulman arabe à celui de son frère musulman turc, afghan, ouzbek, indien, africain, européen et américain, afin que nous soyons une seule nation qui ne se prosterne que pour Allah.
Implacables à l’égard des impies, pleins de compassion les uns envers les autres. {C’est Lui qui a uni leurs cœurs. Or, si tu y avais consacré toutes les richesses de la terre, tu n’aurais pu unir leurs cœurs comme Allah a pu le faire, car Il est Tout-puissant et infiniment Sage.} [S.8, v.63].
Paroles en or du Chaykh Sâlih Ibn Houmayd حفظه الله prononcées lors du sermon à la Mosquée sacrée de La Mecque le 24/09/2021 :
« Inculquez à vos enfants que le faux restera faux même si ses partisans sont nombreux, que la vérité restera vérité même si les siens sont peu nombreux, que l’étendard de la vérité restera établi même si personne ne l’élève, que celui du faux restera vil même si tout le monde le brandit, et que l’illicite restera illicite même si tout le monde le commet. »
Le Cœur des Croyants 